尼赫鲁说：“以我的拙见，马克思主义不适用印度的国情。因为印度原是个宗教统治的国家，英国人实行殖民统治以后，宗教在政治上的地位没有削弱，比方说信奉印度教的人，你要他信奉马克思主义，我认为是不可能的事。中国人也有信奉佛教的，但不及印度人那样沉迷，印度有人说，中国人拜佛往往是一种投资，是有求于佛才烧香礼拜的，而把佛当祖宗或心中的救世主供奉和祭祀者甚少，所以中国人接受马克思主义的热情应该比印度人高，马克思主义在中国能够站住脚，说明中国人还是愿意接受新事物的。贵党是中国唯一的执政党，从哲学方面讲，毕竟是站在民众的对立面，而共产党要争取民心谋求壮大，就必须与贵党争衡。据我所知，中国共产党是一个拥有自己军队的党，而且与贵党的斗争由来已久，积累了丰富的斗争经验……蒋先生说，对日战争结束后就着手对付它，从战略上讲，从本党的切身利益上讲，我认为这是在所难免的，但我劝蒋先生不要轻视它，不要单纯从军事观点作结论——日本侵略贵国，原以为不需要很长时间就能亡华，结果打了这么多年还未达目的，贵国的抗战力量依然为国际所看重。可见，军事力量有强弱，但未可轻下强者胜弱者败的结论，因为形势是在不断变化的，强者有变成弱者，而弱者也有变成强者的可能。蒋先生是举世瞩目的军事家，看问题远比我深刻。再说，我对马克思主义的研究不深，所言不一定正确。”
后来的事实证明，蒋介石在抗日战争结束后立即倾注全力实行“剿共”，其“必胜”的根据之一，就是单纯的军事观点——认为国民党的武装力量远远优于共产党的武装力量。蒋介石并没把尼赫鲁当年这番话放在心上。
数易其稿：蒋介石发表《告印度国民书》
访印团在加尔各答的最后三天，尼赫鲁每晚都到行馆陪蒋介石夫妇用餐，餐后常谈到午夜，由蒋夫人翻译，张道藩记录。有时乃都夫人和班茅特夫人也跟蒋夫人谈论文教方面的事。蒋介石与尼赫鲁所谈涉及世界大战、亚洲问题、中印关系等等。综合各次谈话，尼赫鲁有请求中国帮助印度人民摆脱英殖统治、争取独立之意。而每谈及这些，蒋介石的态度都显得含糊，此时他也不便公开热心地声援尼赫鲁的反英复印主张。
张道藩十分敬佩尼赫鲁念念不忘复国的精神，蒋夫人也赞许尼赫鲁致力谋求民族解放事业的雄心壮志。
2月22日，访印团赴大文豪泰戈尔的家乡访问。晚间，当地以富有民族特色的音乐和舞蹈表演热情招待了代表团一行。23日，代表团返回加尔各答。
访印团即将离开加尔各答时，蒋介石觉得应该对印度人民有所表示，遂决定发表《告印度国民书》。该文告中有“我希望我们的盟邦英国‘不久’(willnow)将给印度人民以政治实权”的话，这句话的英语译文颇费斟酌。因为这样的语句很容易招致英国方面的非议，甚至指责。经蒋夫人、王宠惠、张道藩、董显光反复推敲，按照蒋介石“既不得罪英国，又表明支持印度独立的心愿”的旨意，几易其稿。尼赫鲁在录音之前，读了原稿，他激动地对张道藩说：“很好!很好!印度人民听了广播，一定对蒋先生和贵国政府表示深切的感谢。”
发表了《告印度国民书》，旋即打点行装，中国访印团一行告别了古老而美丽、文明而多难的印度，从加尔各答飞返中国。 (本文来源：网易历史 作者：江山)
