麦当劳也招了，承认卖了“药鸡”，在关键时刻并没有丢下肯德基，丑闻中也要出双入对。根据媒体的报道，麦当劳表示，他们已从12月18日开始停 用向六和集团采购的鸡肉产品。这样一个“举重若轻”的回复，实在潇洒得很呐。其他一些涉事的知名企业，面对舆论的质疑，要么含混不清，要么澄而不清，能躲 就躲，能闭嘴就闭嘴，照常打开门做生意，仿佛这事发生在别人身上。不痴不聋，不做家翁，大概是这意思吧?
大企业，小企业，作坊企业，好像在食品安全上都守不住自己的城门，此情此景，让人无法不想起苏三的唱词，洪洞县里没好人。
或许，他们认为还有一块遮羞布，“都是潜规则惹的祸”。每每食品质量安全危机发生时，那些被抓了现行的企业，往往三说两说就要引到潜规则身上去，自己若 不这样做就没法立足。我们的市场经济确实存在着诸多不完美、不完善的地方，也存在着体制对于企业和企业家的压迫，在压力之下，要求他们要有多么高的道德和 觉悟，也是不太可能的事情。对于他们的随波逐流，指责无用，最根本的是继续以市场经济为导向的改革，形成体制对个体企业的正向激励，当这正面的激励足够大 时，劣币自然会被驱逐。
但体制有体制的问题，难道作为个体的企业就没有自己的问题吗?在不厌其烦地暗示体制的决定作用时，难道忘了还有发挥自身主观能动性一说吗?
世人只知道亚当·斯密写了一本《国富论》，只知道亚当·斯密贵为经济学的鼻祖，却不怎么知道他还写了一本《道德情操论》，在道德哲学方面提炼出“同情 心”这一颇为自得的概念。前者告诉人们自由市场经济的好处，后者告诉人们，想要获得这好处，市场经济就必须有道德规范以约束，否则就会沦为效率的杀人机 器。否则，抢劫是最有效率的赚钱方式，为何没有人会同意这样的行为，因为人是有禁忌的，社会是有底线的，有些事无论如何都是不能做的，哲人将其称为自然 法。
我们现在的发展亟须一条底线，一条发展的底线，一条社会的底线，所有的活动必须在底线之上，而不能沉到底线之下。一如我们的改革需 要顶层设计，我们的发展同样也需要有底线思维，前者得以让我们快马加鞭，猛踩油门，后者则犹如马身上的辔头，车子里的刹车，不至于快到失速，失去重心，失 去信心。
那么，底线是什么?其实很简单，底线就是常识，奶里不可以掺加三聚氰胺，肉里不可以注入瘦肉精，肉鸡的养殖不可以滥用抗生素， 要对别人的生命健康负责，心中要有所敬畏。事实上，对出事的企业，对问题产品，每一次打哈哈，每一次大事化小，每一次隔靴搔痒，每一次点到为止，都是在纵 容企业乃至整个社会把底线再往下拉低一点，直到再丑陋的事情，再发指的行为都见怪不怪了，都没了信心得过且过。这样的市场经济发展下去，恐怕就会变成人人 自危的丛林，狼奔豕突。为全社会打造一条底线，一条收拢人心的安全线，只在朝夕。
韩哲
