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　　“一旦男人移情别恋了，女人往往连婚姻也保不住。”

　　丛中：“第四者”仅仅是一种释放压力的“阀门”吗？这种情感会不会有更深层次的社会原因？

　　曾强：我觉得它是一夫多妻制在人们心理深处的延续。一夫多妻制在中国存在了好几千年，那时如果男人有了新欢，把她纳为小妾，完全不必要割舍旧爱，一点也不影响大老婆的地位，这也满足了成功男人多层次的感情需要。就算爱情已经死亡了，婚姻也不会死亡，作为弱势的女性还是有名分，有比较稳定的物质保障。但现在不一样了，一旦男人移情别恋了，女人往往连婚姻也保不住，从而使自己的生活往往陷入不利的境地。

　　张小平：你认为“第四者”是现代版的一夫多妻制？

　　曾强：一种存在了几千年的东西，虽然被一夫一妻制一刀给切断了，但它的心理惯性还仍然存在。其实在中国历史的很多重要时刻，都有优秀的女性出现。如国难当头时，赵四小姐对张学良的影响，就间接影响着中国的历史。而赵四小姐既不是妻也不是妾，可以算是中国最早的“第四者”！她既不破坏张学良原有的家庭，同时也给他精神上的巨大安慰。

　　丛中：在现代社会经济高速发展后，“第四者”也许是一夫多妻制在人们心理上的再次复苏。

　　晓楠：我看过作家刘震云的一段话，他说人和人基本的交往有两种价值体系：一种是大家公认的、传统意义上的价值体系；一种是民间的价值体系，把公认的价值观完全抛掉，完全有自己的生存之道。哪一种更有力量？哪一种更接近人性？我认为是后者。在田壮壮的纪录片《德拉姆》中，有兄弟俩人共同娶了一个老婆，弟弟叫这女人为姐。用世俗的观念看，这是极端不道德的，但在他们那个生存环境中，它是最美好的、最和谐的，也最为经济实用的。感情也一样，它一定有另外一种迥异于现在价值观的民间生存状态。我无法去判断，但我尽量真实地去记录这一切。

　　曾强：这是人性使然。每个人都向往一种身和心的完全放松，有的人在身体出轨之前，精神上早已经出过轨了。这些人是心理上的“第三者”或“第四者”。

　　晓楠：也许媒体过分夸大了爱情对于一个人生命质量的影响力。在科技不发达的农业文明时代，恋爱对人(尤其是女人)的生命质量会影响很大，但这也不纯粹是情感上的，更大的成分是经济上的，比如嫁鸡随鸡是为了找饭票，生是你的人、死是你的鬼是身份的归属。但现代社会，女性还需要这样的“饭票”和“归属”吗？这时候的爱情是不是变得有点苍白无力？大家身心内部和身外之物已经负荷得太多太满，没有了农业文明时代追寻爱情那么大的动力了！

　　张小平：有什么力量可以拘束那些无节制的“意淫”状态呢？

　　曾强：惟有信仰可以。中国最大的问题，是在经济发展后，人们却越发缺少信仰，没有了精神上的归宿，这导致诸如“第四者”现象有些泛滥。像在欧美等国家，即使你没有政治信仰，也还可以周末去教堂，把宗教当做自己的精神归属。

　　张小平：是不是每个人在精神上需要寻找忠贞不渝的感觉，但在身体上可以放纵自己？

　　曾强：身和心的一致太困难了，社会对人的控制力在下降。

　　“经历过‘第四者’感情以后，会渴望‘军嫂’出现。”

　　张小平：在面对这种感情时，作为企业家最怕什么呢？

　　曾强：企业家追求的东西，会先考虑合算不合算，而不是合理不合理。就“第四者”而言，首先我没有失去什么，却得到了不少快乐。而“第三者”太可怕，需要你付出的成本太大。

　　晓楠：我的采访对象中有一个叫林婉薰(化名)的，工作职业是一个精算师。她生活中的一切都要经过成本核算，甚至连外遇都要权衡再三。她认为，现在不是一个计划经济时代，而自己也过了可以任意挥霍时间的年龄，如果不经过经营和计算，就会把生活搞砸、把自己搞砸，草草地结束本该尽享幸福生活的下半辈子。她经过这种严密的核算，把在共同生活的交际成本上不合算的人选，一个一个给“Cancel”掉了，前后一共“Delete”了5个不合适的男人！

　　丛中：企业家失去的是锁链，得到的却是整个世界！

　　曾强：企业家付出的太多。当别人在花前月下的时候，我们却还在飞机上；当大家周末在家里欢聚时，我们可能还在谈生意；当别人已经安然入睡时，我们还在废寝忘食……

　　张小平：企业家如何进行成本核算？愿意为此付出多大的代价？

　　曾强：这不是物质交换，主要是看缘分。对我个人来讲，对于真正的挚爱和忠贞，还是有着自己的幻想。

　　丛中：但大多数像你这样成功的企业家，都会觉得应该得到更多的优秀女人才觉得合算。

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