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解密男人女人的高潮性快感(新浪女性配图 来源：国际在线)

　　究竟什么是“性快感”呢?

　　对此，描述性、介绍性、探索性、感受性的记载实在多得很，也可谓汗牛充栋了，可是， 这的确是一个难以回答的问题，因为“性快感”本来就是一种个人独特的感受。

　　真正对于性快感试图b分析解释的，是生理学的探讨。在那里，性快感就是性交过程中 由于感官刺激而产生的一种舒服、愉快、激动、兴奋的感觉。一般以男女双方是否达到性高 潮而作为检验。

　　什么是进入性高潮呢?这里也是一种生理的、外在的描述。男子一般以射精为标志，而女性也以“射精--阴道分泌物的大量分泌”为标志。

西方的卢克来修在《物性论》中的描述可谓逼真而客观：

　　“正如口渴的人在梦中寻水喝，却没有获得半滴水来消除他体内的那种灼热，他竭力追逐 水的幻想，却白费精力，即使当他在河流中间鲸吞虎咽的时候，也仍感到口渴。--爱神维 纳斯就是这样在用爱情幻像愚弄情人们。他们既不能借着用眼睛看所爱的肉体来满足自己的 肉体，也不能用他们的手漫无目的地在整个身体上摸来摸去，也不能从柔软的四肢摸出什么 。

　　最后，当他们互相搂抱着享受青春年华的果实，这时，当肉体预感到快感，而爱神即将在 女体的田地里播下种子，他们就贪婪地搂抱，口涎混着口涎，呼吸相通，牙齿紧贴对方嘴唇 ，但这一切都毫无用处，他们不能从那里摸出什么东西，也不能使自己整个肉体渗入对方的 肉体，虽然他们有时使劲想合二为一。

　　他们就这样如饥似渴地在爱的锁链中互相搂抱，他们 的四肢体为强烈的快感所征服瘫软了，最后，当聚集的欲火已燃尽时，在那燃烧的情欲中就 出现一个短暂的停顿；但不久，同样的疯狂劲力又会回来，老疯病又会复发。这时，他们对 自己究竟渴望获取什么，也茫然无知，想找办法来克服这种折磨，但却又无能为力。在这样 恍恍惚惚的状态中，他们由于内伤的摧残而憔悴。”

《物性论》的描述的确是十分成功的。一次成功的激动人心的性交，虽然已经尝到了快感 ，但却并未满足，男性的射精已经完成，双方的精力已经燃烧而尽，而双方肉体的拥抱、耳 鬓厮磨、息息相通都达到了水乳交融的程度。可是，他们渴望的究竟是什么?似乎仍然没有得到。

　　有意思的是，中国隋朝的《素女经》当中，试图以性交中女方的表现特征，来观察其被过滤广告

　　是否 达到快感。“素女曰：五欲者以知应：一曰意欲得之，则屏息屏气；二曰阴欲得之，则鼻口 两张；三曰精欲烦者，则振掉而抱男；四曰心欲满者，则汗流湿衣裳；五曰快欲之甚者，则身直目眠。”

　　中国古代“房中术”中有不少这类的描述，其可取之处在于，通过双方的互相观察，来积 极调整配合，以达到双方的和谐，寻求快感。但是，人有千差万别，以某种统一的表现特征去衡量是否得到“快感”是很荒唐的。

性快感是一种很特殊的感受。把性交过程中的任何表现说成是快感的表现都未尝不可，可 是要说这种“快感”已达到了性满足，已经是美好成功的性生活，或者说性生活就是要达到这种快感，就是“受骗上当”了。

　　在现实生活当中，我们只要真心留意，就会发现有许多性经历的人，从“快感”中得到的 是烦感、恶感，甚至是恼怒、悔恨。

　　在性生活中，基于复杂的因素，而“装”出“快感”的人，是不乏其例的。

　　少女方某在结婚之前，被一位男子疯狂地追求了好几年，后来终于同意结婚了。可是，结 婚后的第三个年头，女方发现自己似乎从来没有享受到性的乐趣。在一个偶然的机会里，另一个异性闯进了她的生活。这位姓佟的男性青年在一次舞会以后，把方某紧紧地抱在怀里， 并狂热地吻她。方某的心真正地震颤了，似乎觉得第一次尝了性的诱惑和真正的激动。在反 复权衡下，她终于向丈夫提出了离婚。方某的丈夫百思不得其解。不善于撒谎，也不愿撒谎 的方某告诉丈夫：我们分手是因为我不爱你，我从来没有真正地激动过，没有那种如痴如醉 的甜蜜的感觉。

丈夫如坠雾里云中。他实在弄不懂，在和妻子的性生活当中妻子的温顺，妻子的面红耳赤 和轻微的呻吟，说明了什么?他坚信他们是幸福的，是妻子有了外遇而变了心，是昧着良心 说瞎话。丈夫激动地说：“你爱上别人，也许是有你的道理，可是你千不该万不该，因此就 否认我们之间以往的感情，这太残忍了!”

　　难道方某真的是欺骗了丈夫吗?如果说“欺骗”，其实并不是方某在说假话，而是一直在用“快感”欺骗着丈夫。她承认自己在性生活中尽量想满足对方，在对方的激动和满足当中 自己也有一定的愉悦。她承认自己的表现是有目的的，有一多半是“装”出来的。可是，每 次性生活之后，她都很平静，甚至没有什么回味，而且潜意识当中希望这种事最好不要再发 生。她承认感官刺激时自己有所反应，但同时也在心里暗暗叫苦。所以认识了佟某以后，甚至在和丈夫性交时经常问自己：“为什么是他而不是他?”

作者：  责任编辑：流浪歌手

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