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爱情婚姻家庭 婚外情古已有之，《诗经》中这样记载：“齐风，南山，鲁道有荡，齐子由归，既曰归止，曷又怀止。”大意是：“鲁国的道路通畅平坦，齐子由这条路嫁给了鲁桓公，既然嫁给了鲁桓公，为什么她还要想着别人呢？” 这里的齐子也就是文姜，她是齐襄公的妹妹，嫁给了鲁桓公、但又和齐襄公私通。这大概就是最早的婚外情记录。
张爱玲在《红玫瑰，白玫瑰》中把婚外情男人的心理描绘得入木三分：“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明用光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”比喻绝妙，令人拍案叫绝，也极其煽情，令男人浮想联翩。
如今男人婚外情，好像已经成了一种通病。有人说婚外情男人，基本都是追求肉体的刺激，以得到女性的肉体为最终目标，实在禽兽不如，不足一提。当然如果男人因婚姻不和谐而真正的在感情上对某个女人产生了好感与依恋，那么大体上也会因此恶性循环下去：越看自己的老婆越不顺眼，越看外面的情人不仅有闭月需花之貌，还有贤慧温柔之德。这也应了：恋爱中的一切都是好的，恋爱中的男人都是弱智的这句话。如此这般，最后妻离子散，好好的家庭土崩瓦解，实在毫无意义。由此很多人识婚外情为洪水猛兽。
其实这只是大多数未经历过婚外情的善良人们的误解，同时也是有些愚昧粗俗的男人，一旦踏入温柔之乡便横眉冷对自己的糟糠之妻，最终另结新欢，演绎了一出出新时代的陈世美故事在起作用的结果。也从而让人形而上学以为男人婚外情就是如此可怕之事物。但是，如果我们能冷静的从各个角度来分析一下婚外情，那么对于那些想让自己的情感生活幻变多姿之人是大有益处的。
不可否认，喜新厌旧、不断更换口味是人与生俱来的天性。天天山珍海味，难免想往萝卜白菜；夜夜笙歌燕舞，便会憧憬乡野之趣。想来令大家敬佩之南先生爱吃农家菜，并撰文美化一番，必定也是此种心理使然。独爱一味不是人自然的天生需要，而是受到文化的熏陶，社会的规范，制度的约束，人为的设计出来的。依照本性我们是多婚与多性伴之动物，然而依照教育与制度，我们是一夫一妻之动物。于是本性与约束的冲突也是在所能免的，有些人步入婚姻之门后，闭门欢爱，那也是不得已而为之，内心的挣扎与幻想也是常有之事。所以表面看来夫唱妇随，不亦乐乎，其实内心不堪重负，常有食不知味之感觉。还有些人，不拘泥于形式，在家对妻恩爱有加，在外如鱼得水，极尽风花雪月之能事。两者一比较，犹如天堂与地狱，令人唏嘘不止。
后者欢前者苦，原因不外乎以下：后者了解婚外情的实质是什么，而前者如坠雾里，不懂一二。所谓婚外情，其实也就是婚外之男女恋情，大凡恋情都是人内心的活动在彼此身上得到共鸣的结果，由此也令人想往与难以抗拒。如果硬要螳臂挡车，不自量力，那么心里苦楚如大山压顶般也是怨不得别人的。同样如果顺其自然，恋而生情，因此迷恋过渡，弃妻而娶新爱，那么婚外之情就此成为婚内之情，本来的激情如黄河之水在壶口般气势磅礴，但往后却成断流，露出干枯之河床，那只能怪自己的贪得无厌，也是无法怨天尤人的。反之，如果男人始终牢记婚外之情是婚内感情的补充，是两种截然不同的感情。前者是一种原始的激情，是人的本性与制度抗争的妥协物，后者是一种责任，是制度的约束物，两者不必抗争，求同存异，那男人就能尽享其欢，坐享其成，美哉乐哉了。
从心理角度讲，男人如果外有恋情，回家之后只要有愧对发妻之心，把在精神与肉体上的出轨用对老婆的加倍体贴来弥补，那就无伤家庭关系了。这也就是婚姻经营之道。男人只要稍加用心，在结婚纪念日来次烛光晚餐，在老婆生日的时候送一枝花……等等一些所谓的浪漫举动。而女人由于天生情感丰富，就会对此开心之至。由此她们也会展开丰富之想象，但不会有任何一条的想象是男人已经另有新欢的，也因此她会加倍的对男人放心，不会为了一些捕风捉影的事情和他吵架。这样的良性循坏下去，夫妻感情只会更好。
从社会关系说，婚外情男人要知道，现代社会，交际难免，夫妻间各自有自己的娱乐工作圈子。就算不顾尊重各自的隐私权而相互尾随，那么也只是跟得住人跟不住心的。所以婚外情的男人还要有大度的心理，要明白有一个男人有婚外女人，那总有一个女人会背叛她的老公而来投怀送抱；男人能令别家女子自动投怀送抱，不见得就是自己能耐有多大。关键有一颗理解之心：不会因为看到她当着自己的面和别人发短信而不开心，更不会因为她背着自己与别的男人约会而吵架......但这一切婚内情的男人大体上是做不到的。而婚外情男人知道这女人本是别人家的老婆，要管也是人家男人的事，于是宽容之举在他做来犹如探囊取物般，自然不做作。于是女人往往因被别家男人理解而对其生爱，因生爱而以身相许。婚外情的整个发展过程就如此之简单。这也就叫婚内不足婚外补，人的一种追求完美的心理外在体现的结果。无论男女，都无法超脱。
作者：fycanming 责任编辑：流浪歌手
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