但是！这些也只能证明孙悟空在一段时间里是男身。我们都知道，原来孙悟空不是人养的，是灵明石猴，乃“父天母地，石裂吾生”（第九十四回），从而后来虽有无穷的本事，但这位“天生圣人”（第三回），却“一生无性”（第一回）！可见他的确不是一只普通的公猴。
孙悟空出生于无性生殖，而且没有上一代基因样本，本来没有理由和成因拥有性别，为什么在后来变成了男身呢？这里请看“猴子学艺”那一段，遇到了菩提祖师时，祖师给他取名的真谛：祖师闻言，暗喜道：“这等说，却是天地生成的。你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏。意思教你姓‘猢’：猢字去了个兽旁，乃是古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育。教你姓‘狲’倒好：狲字去了兽旁，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”看到没，这一下才给猴子的性别定了属性。
但即便齐天大圣是男的，但想给男神生猴子的女粉丝们还是洗洗睡吧，因为大圣他……根本不近女色，堪称无性的极致……
《西游记》作者写孙悟空，虽然比照人类，赋予了他某些类人的性情，如“智”与“勇”，“傲”与“躁”等。但从写他“无父母”，是“石里长的”（第一回），“一生无性”的先天，就已经使故事中的他与“饮食男女，人之大欲”等，全然割断了关系。这也就是为什么第二十三回“四圣试禅心”，戏写唐僧拒绝“那妇人”招赘，乃叫道：“悟空，你在这里罢！”行者道：“我从小儿不晓得干那般事……”对比同样的问话，沙僧不愿留下的原因只是“怎敢图此富贵”，就可以知道悟空“我从小儿不晓得”云云，正是作为第一回他自说“一生无性”的补充。表明悟空之“无性”，不只是“骂我……不恼”，“打我……不嗔”（第一回），更在无“饮食男女，人之大欲”的情色之心。
我国自《周易》以下，有关猴子的故事多半与淫人妻女相关。因此，《西游记》写孙悟空“无性”是一个反传统的大胆改变。然而，这样一来，世俗读书，孙悟空是不是只公猴，也好像成了一个问题；而且“男不男、女不女”的答案，也不见得为读者所乐意接受，所以值得提出来，做一个探讨。以期读者在看待书中这位“大圣爷爷”的时候，能别有一种眼光，即虽然称“爷”，却“一生无性”，乃天生做和尚的一位“猴行者”！
