卢武铉跳崖是东亚终结裙带政治的开端

　　卢武铉(1946年8月6日——2009年5月23日)跳崖自杀死得非常坦然。从他的遗书可以看出，此人是比较光明磊落的。他选择自杀，证明他生前就具备了领导韩国走向坦途的勇气，以及与既得利益阶层斗争的大无畏精神。他的死，将会教育韩国今后的政治家们应该如何服务于自己国家的利益，而不是谋求领导人的私利。
　　卢武铉至死没有埋怨韩国的任何国民，相反，他之所以选择自杀，是替别人考虑问题的结果。当然，他不是以死为别人开脱罪责。他在遗书中写道：“受惠于很多人，却让很多人因我而受难，往后将还有承受不完的痛苦。剩下的余生只会是别人的累赘。”
　　他自杀前已经坦白了自己的小小污点：2009年4月初，卢武铉承认妻子权良淑2007年收受韩国制鞋企业泰光实业公司老板朴渊次100万美元。卢武铉的侄女婿延哲浩也承认从朴渊次处收受500万美元。
　　卢武铉知道，自己是有罪的。他以死为自己的罪行负责。这是一种挽救自己的高尚品格。卢武铉活着的座右铭是:“严于律己，宽以待人”。
　　既然卢武铉没有责怪具体的人和事，为什么他要在遗书中说“不要道歉，也不要埋怨谁，都是命”?按照本人的理解，他所说的“命”肯定不是单指个人的政治命运，而是涵盖了更多的意义。至少，他所说的“命”包含了韩国这个国家的政治命运。
　　也就是说，在韩国历史上，为什么有那么多总统连续跌倒，连早有准备的自己亦不例外?卢武铉没有通过国家审判来回答完这个问题——其实也不需要回答了，他只能笼统地将其归结为“命”。
　　“命”是一个东亚神秘文化的说法，但“命”也有西方科学上“规律”的含义。卢武铉壮志未酬，是历史的必然。因为他背靠的是整个东亚“儒家伦理”的大背景。
　　东亚的经济奇迹之后，民主政治以及资本主义遇到了非常顽强的“文明冲突”。这个“文明冲突”简单地说，就是个人主义与家族主义、民主与专权的冲突。冲突的结果，就是一个文明怪胎：裙带资本主义。
　　这就是置卢武铉于死地的“命”。这样的“命”不仅仅出现在韩国，日本、台湾、香港等等东亚地区都有。此“命”如此顽强，以致几乎无人能够幸免，只是很多人仍然在侥幸生存、负隅顽抗而已。卢武铉的自杀，无疑是一针整个东亚的清醒剂。
　　东亚没有奇迹!“儒家家族伦理”恰恰是市场经济的天敌，因为它必然导致裙带政治，而不是民主政治。只有民主政治，才能避免类似的政治悲剧。
　　当然，民主没有普适的模式，只能从自己的国内培养出来，在这个过程中，传统有可能与之发生剧烈冲突。如何克服此类冲突，是东亚政治一个大同小异的任务。
　　【附录】韩国前总统卢武铉遗书全文
　　中新网5月23日电 韩国前总统卢武铉坠崖身亡后,韩联社披露了其遗书全文:
　　受惠于很多人，却让很多人因我而受难，往后将还有承受不完的痛苦。剩下的余生只会是别人的累赘。健康不很好，所以什么也不能做，就连书也读不下去，字也写不成。
　　不要太过于悲伤，生和死不都是自然的一个形象?
　　不要道歉，也不要埋怨谁，都是命。
　　火葬了吧。然后在家附近的地方立个碑就足够了。这是酝酿了很久的想法。