现在大学生找工作这么难，嫁给‘黄世仁’，等手里有了钱，可以再自我奋斗，实现自己的理想，这不失为一种好的选择。当年的白毛女也可以这样规划自己的人生，可她偏要和黄世仁对着干。”
昨日，《文艺报》资深编辑、著名文艺评论家熊元义到华中师范大学汉口分校讲学，和学生探讨流行文化相关话题。熊元义提到“白毛女应该嫁给黄世仁”的观点，近来在年轻人中流行；这表明人们由上世纪40年代对群众疾苦的同情，演变成而今对权钱的膜拜。
现场，“90后”女生小谢站起来说：“如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是个外表潇洒、很风雅的人。加上有钱，为什么不能嫁给他呢？即便是年纪大一点也不要紧。”如何破解黑红梅方王http://www.dbzbq.com
文学院蔡姓大一女生的想法让现场一阵骚动：“如果我嫁给有钱人‘黄世仁’，可以拿他的钱捐给慈善事业，帮助有需要的人。”尽管“白毛女应该嫁给黄世仁”的观点有点惊世骇俗，但是，提出这些观点的都是“现代女”，而不是当年的“白毛女”，两者所处的时代、生活及思想不同，对人生、婚姻的观念也就迥然不同。由于没有生活在那个年代，没有那种阶级仇恨，所以，现代的大大学生，不可能体会到当年的“白毛女”的冤屈与内心的仇恨。在现代女大学生的眼里，贪图钱财、爱慕虚荣已经成为她们唯一的选择。只要对方有钱，即使是“黄世仁”，出卖自己的肉体与灵魂又何妨？有网友对于大学生支持白毛女嫁给黄世仁的做法，认为不妨宽容看待。
有论者说，黄世仁是什么人？黄世仁，是《白毛女》中一个反派角色，是为富不仁、横祸乡里的恶霸，他因强抢民女、强奸喜儿，最后在人民群众的吼声中被镇压了。黄世仁是坏地主老财的代表人物，象征着封建地主阶级长期的压榨平苦百姓的形象。并且怒问，谁能在知道了这个故事后，会给出白毛女应嫁给黄世仁的理由？痛斥这位女生之所提出白毛妇为何不嫁黄世仁的疑问，说的轻一点，是因为对这个故事的一知半解所致。说的重一点，就是这位女生的价值观，发生了令人可怕的颠覆。
这不由得让人想起在前段时间，一位自称“重庆女大学生”、“资深二奶”的网友发帖，总结宁做二奶也不能嫁穷人的几大理由，引爆网络。为什么总有那么多的所谓的“女大学生”甚至“女白领”都宁做二奶，不嫁穷人呢？
是非观念危机。白毛女和黄世仁是一个对立关系，他们之间的是与非，非常分明，我认为，这种是与非，不应该受到任何时代的侵袭。然而，我们的大学生却认为，白毛女可以嫁给黄世仁。如果这样，黄世仁金钱可以买女人的思想就是正确的了，白毛女和大春的纯真爱情就被亵渎了，这种观点实际上折射了我们大学生的是非观危机，这是很可怕的，没有正确的是非观，是人生的隐患，也是社会的隐患。
对金钱的认识危机。“如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是个外表潇洒、很风雅的人。加上有钱，为什么不能嫁给他呢？即便是年纪大一点也不要紧。”我认为，这个观点折射了当代一些大学生对金钱认识的危机，在他们哪里，金钱就是幸福的源泉，金钱决定一切，这是十分可怕的，幸福需要金钱，但金钱不能决定幸福，如果一个人没有这样的认识，那么，他的人生必然以悲剧告终，因为一个人一旦陷入金钱崇拜的泥沼，必然会被金钱所累。
对婚姻的认识危机。“如果我嫁给有钱人''黄世仁''，可以拿他的钱捐给慈善事业，帮助有需要的人。”这种观点也是十分可怕的，因为婚姻不是利用关系，而是一种人生的互助关系，如果婚姻建立在利用的基础上，那么，这样的婚姻必然是充满危险的，大学生对婚姻有这样的认识是一个悲哀，你想搞慈善，那么，你应该自己去挣钱，为啥依赖别人的呢？
其实，对于权钱的膜拜确实是一种不良的风气，但应当承认，这也是一种本能的反应。不管最终这些女孩子们是否为钱而嫁，他们对自身未来的幸福也有自己的考量，相信不是旁人能任意裁决的，也不是道德大棒能轻易打倒的。
“黄世仁”和“白毛女”有没有美满的婚姻，这靠的是婚后双方的共同的情感经营，要知道最终幸福不幸福，我们只好骑驴看唱本——走着瞧了。
“白毛女”嫁“黄世仁”婚姻的最终会幸福吗？
