官渡区委办公室副主任赵增昆向记者介绍，早在９月５日，官渡区就派人第一次上嵩山，提出请少林寺入驻昆明；９月１３日再次上山，商谈托管具体事宜；到１１月２４日三顾少林，终于签订托管协议。在此期间的１１月７日，少林寺方丈释永信应邀访问了昆明，并与仇和进行了会谈。
仇和表示，昆明佛教历史文化悠久，真诚邀请释永信大师为昆明出谋划策，更好地发展佛教文化、佛教产业、佛教旅游等。释永信则表示，昆明市是面向东南亚、南亚的窗口，希望借助这座桥梁，寻求合作的结合点，发挥少林寺优势，积极弘扬佛教文化。
可谓“有缘千里来相会”，在双方积极推动下，少林寺与昆明市的合作由此浮现在世人面前。
违背佛法出世思想，还是积极适应现代社会的变化？
2008年4月3日，少林寺方丈释永信接受李湘采访时说，和尚也要关心政治。记者邱琦/图
少林寺方丈释永信接受李湘采访时说，“政治和尚”的说法不准确。
尽管少林寺否认托管昆明４座古寺是“扩张”行为，但质疑少林寺“扩张”和“过度商业化”的声音还是充斥于网络舆论中。而据河南媒体报道，最近１０余年来，少林寺在全国各地吸纳了２６家分院（下院）加盟，加上原有的３家，少林寺分院总数达２９家。
有人批评说，少林寺吸纳这么多分院加盟，不是“扩张”是什么？少林寺打造旅游景点、少林武术全球巡回演出，与商业化经营有何区别？更有批评者认为，少林寺如此积极进取，与佛教遁世潜修、脱离尘世的思想格格不入。佛门净地如果成天喧喧嚷嚷、游客聚集，僧人还如何参禅悟道？
支持者则认为，现代社会急剧变化、日新月异，宗教只有改革创新才能适应现代社会的变化。少林寺多年来以振兴禅宗祖庭、弘扬佛教文化为己任，锐意改革创新，打破传统观念束缚，努力发挥宗教在促进社会和谐中的作用。以武术和医药为代表的少林文化在全球声名鹊起，既是弘扬少林文化，也是传承中国传统文化，有利于塑造中国尊重宗教自由的良好形象。
佛教如何与现代社会相适应？这是一个争辩已久的话题。云南省社会科学院宗教研究所所长、云南省宗教学会会长杨学政介绍，云南是佛教文化影响深远的地区，境内汉传佛教、藏传佛教、南传上座部佛教三大流派并存，在这方面做了一些积极的探索。比如大理崇圣寺、迪庆松赞林寺、西双版纳勐泐大佛寺，都已开发成著名旅游景点，受到海内外游客的青睐，对保护和传承佛教文化也取得良好的效果。
2008年10月7日，少林寺方丈、超化寺住持释永信大和尚致辞。当日，少林寺下院－－河南新密超化寺举行大雄宝殿奠基法会。新修的大雄宝殿完工后可容纳一千二百五十人，奠基典礼开启了古寺的重修工程。 中新社发 李志全摄
“云南少林”监院延江法师表示，少林寺发展下院是一种文化交流活动，在云南将致力于弘扬佛教禅宗文化、少林武术和医药等，包括培养云南本地的“十八罗汉”等，并将与云南及东南亚佛教界开展更多的交流，扩大少林寺在西南地区及东南亚国家的影响。当被记者问到会否在云南“托管”更多寺庙时，延江法师回答说：“这个事情还在考虑中，目前没有这方面计划。”
