李辉、文怀沙，一个是《人民日报》资深记者、著名传记作家，一个是国学大师、红学家、楚辞专家，按说两人都是有头有脸的知识分子，安心写东西、搞学问也就是了，可如今，两人均被推到了公众的视线之内，全国各地报刊、电视、广播、网络更是毫不吝惜自己的人力、物力，大篇幅、不间断地讨论着一件事——李辉质疑文怀沙年龄造假！更有甚者，对文怀沙主编的煌煌巨著《四部文明》提出了质疑——这部巨著的编辑人员大多都是高中学历，他们要做的只是从别人收集而来的一大堆古书中整理出有用内容，汇编成册。一时间，国学大师造假、国学大师身陷丑闻、文怀沙被扒下画皮、文怀沙根本没什么学术成就等言语屡见报端，炒的是沸沸扬扬，闹的是乌烟瘴气。
这样的新闻，究竟有多少受众关注？在全球经济衰退的大形势下，又会有多少人关注？其实，无论是始作俑者李辉，还是被批对象文怀沙，抑或是报刊、电视、广播、网络等媒体，作为此次事件的三大主角，他们共同“炮制”了这杯浓烈的老酒。当然，有人是主动的，有人是不情愿的，更有人是抱着看笑话的心态对待的。除了这三方之外，作为第四方的受众其实对这一事件并无多少兴趣。他们关注的是民生问题，关注的是自己身边的小事，高高在上的大师在他们眼里顶多是一个被媒体神话了的虚幻标志，这个标志的好与孬，与其何干？也因此，这一事件只能沦为三方自娱自乐的一种形式，其意义究竟有多大，可能只有天知晓了。
虽与李辉是同行，但我还是有自知之明的，人家和我本就不属于一个档次。但抛开这一身份，我是一个自由人，看见不舒服的，当然要说几句，才不管你是谁。
如今，大多数人对“大师”“著名”“某某家”等头衔早已不再崇拜，甚至有些反感，同时也产生了一个疑问：怎么一夜间天下竟出了这么多“大师”？听的多了，很自然地就发现了其中的一些猫腻。这些大师们，有的是实至名归（这样的无异于在今天发现了恐龙），有的是徒有虚名，有的是自封的，有的是花钱让人赐的，还有的是通过特殊手段搞来的。“大师满街跑”早已是见怪不怪的现象了，这对那些并不具备大师资格的人来说，确实是件好事，因为戴顶帽子总比光头好些。可对那些真正的大师呢？或许他们对那些假冒者也是嗤之以鼻，还或许他们会淡泊名利看破个中原由，并给予假冒者充分理解，“不过是为了利罢了”。假冒者不亦乐乎，真金者沉默不语，渐渐地，大众被表象迷了双眼，到底谁才是大师呢？甚至有人惊呼：大师的时代已经完结了！
文怀沙，有人说他博学多才，有人说他是某某专家，有人说他是真正的大师。甚至很长一段时间内，他被捧上了神坛，成了某方面的一个带有神话色彩的权威人物。抛开其人品、学问不谈（凭自己的一知半解，也不敢妄下论断），在缺少大师的时代，有这样一个人物，从某个角度来看，还是大有裨益的。大师身上所带有的时代标志以及他的象征意义，正是这个社会所需要的。通俗点说，大师的存在是特定时代下的一个潜规则，一旦有人想打破这个规则，其后果究竟是利大弊大，我想是显而易见的。
身在俗世，很难免俗，所以，大师与否，每个人心中都有一个标尺，用不着谁来撕破这张纸。闹不好，还会落个“借大师之身份抬高自己”的恶名。
