与前两任领导人不同，金正恩给“夫人政治”留下了很大的位置，李雪主不仅陪同金正恩参加各种政治活动，而且以“同志”相称。金正恩不到30岁就成了这个国家最高领导人，而李雪主的出现一方面给金正恩一个支撑，让世人相信他不再是个孩子;另一方面也转移了外界对金正恩的关注度，当韩国媒体在关注李雪主是否“失宠”的时候，潜台词便是金正恩的权力地位已经巩固。 朝韩之间，乃至朝日之间的口水仗其实是对金正恩地位的“认证”。 李雪主是否有性丑闻目前外界无人知晓，但是沸沸扬扬了一个多月的新闻与“谣言”几乎构成了一场颇为吸引人的后宫大戏。 作为观众，我们看到的是朝鲜政治的逻辑依然停留在血统政治的框架之中，政治人物的家庭与政治是缠绕在一起的，如人类学家格尔茨所言，这是个剧场国家，国王、王子和大臣们就是舞台上的演员。
为了扮演好自己的角色，适度的化妆是被允许的，在某些时刻还可能会有“变脸”大戏上演。金正恩将李雪主推向政治前台的前提是第一夫人并没有道德瑕疵，如果真有“性丑闻”，李雪主作为第一夫人的形象就会受到质疑。从长远来看，金正恩的“夫人政治”策略得以推行的前提是李雪主的道德履历是清白无暇的。
朝鲜虽然是个封闭的社会，但是现代传媒技术的渗透已经让这个国家的神秘感消失，舞台上的演员们可能会“防不胜防”，比如金正恩的豪华游艇，李雪主的“迪奥”名包，这些奢侈品可以为富豪高官消费，或者普通民众消费，但是如果是道德的模范去使用，便会引起质疑。 朝鲜政治还停留在“魅力型领导”的轨道，领导人既是权力的执行者，同时也是道德的模范，从政治史的演进来看，魅力型领导需要一个前提就是神秘性，政治家族的消息不能为外人道也，尤其是政治家族内部的性、婚姻等。金正恩推行“夫人政治”除了党内高层的阻力之外，还有就是神秘感的消失。 现代政治是一个“去魅”的过程，权力实现功能分化和结构重组，即便最高领导人也不是“全能”选手，比如总统、总理如果行政能力出众便不会遭到太多诘难。 魅力型领导人必须经过一个漫长而持久的造神运动，期间会出现谎言，由此政治就堕落为谎言的圈套。去魅意味着政治领导人从神到人，回归常人的生活，这何尝不是一次“解放”呢?金正恩也试图走常人政治的道路，持续不断地携夫人出席活动，但是出发点却是为了维持金正恩家族的道德形象。 常人政治的时代趋势，尤其是信息技术的渗透，让魅力型领导的造神运动面临着巨大的障碍，金正恩如果继续推行魅力型的“夫人政治”也许不得不依靠谎言，甚至暴力。
