作者：浩歌
作家王蒙是一位保持思维时新性的老作家，尤其是在70岁以上作家中，其思想的活力和锐性还保持如此好得状态着实不易。最近上讲坛将老子心得，把老子学说的真谛和自己半生体验结合在一起，真可谓出神入化把人生讲透红尘看破。
王蒙关注精英问题会更不忘大众话题，他多次就小沈阳现象表态就是一例。在今年最新《读书》（4期）杂志撰文论赵本山的文化革命，就是在精英高端刊物讨论大众话题的一篇有分量有深度有锋芒的精彩文章。王蒙不回避小沈阳现象更注重从赵本山走红的文化角度，深入反思、剖析现象本质，把精英和大众的话题的如此结合起来谈，贯通起来讲，打破人为割裂之篱，全面客观评价赵本山现象，也是目前笔者所看到的一篇剖析赵本山小品现象最有思想深度而有生动活泼的稿件。
王蒙先抑后扬，之处人们对大众文化走红，是否过于以来段子和小品文化时候，指处赵本山的小品并不是稀松平常——《卖拐》是有含义是有讽刺的，你们笑的正是在你们身上存在的自己。这种回味依照笔者的体会就是：忽悠人、不诚信。欺骗不真诚。以玩弄人为乐趣。赵本山的小品是“含笑中的泪”，是有笑中的苦涩的。
赵本山的文化革命也切合农民心理的革命，因为中国的问题首先是农民问题，了解农民的文化需求，制造农民喜欢的艺术，需要赵本山那种骨子里面、风韵里面的农民感觉。“赵本山只饰演小人物，正是经过改革开放发展，小人物才展现了新发展新忽悠的愿望与可能。”，小品中的小沈阳和鲁迅笔下的阿Q是异曲同工的。农民要尊严要呼喊，但也有局限，这种局限被艺术化夸张以后就是小品中赵本山塑造的农民，难怪有人不服气，为这样卑琐、渺小的农民名冤喊屈。
王蒙给赵本山的文化革命上升到这样的高度评价：“春晚”电视小品本身有自己的局限性，但是赵本山确实将电视小品发展到了一个新高度。就像金庸将武侠小说、于丹将普及经典、张艺谋将大制作商业片与奥运会开幕巨秀推上了一个新台阶一样。当然张艺谋还另有文艺影片的建树。王蒙把赵本山的文化革命纳入这样理解大众文化 体系中来定位，和金庸、于丹、张艺谋所各自代表的门类一样值得肯定。
王蒙再提高曲高和寡的精英文化怎么办，这才是文章的玄机所在：面对汹涌澎湃的大众文化，精英该何为？怎样夺回大众，怎样普及提高，怎样象金庸、于丹、张艺谋那样雅俗共赏、深入浅出，这是学问和艺术，更是窍门和技巧。难道精英也要学习赵本山：他为什么反手为云、覆手为雨能掀起那么广泛的“文化革命”，他满足和大众什么扬的心理需求。 王蒙说知识精英们如果“不知道自己到底要干什么，还不如赵本山”，这句话听起来酸涩：论语为什么非要改为于丹的口才能趋之若骛？历史为什么非要冠名为“某某朝那些事”才能风靡一时？知识精英们是否应该铁肩道义，更上一层楼。
生产出楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说的悠远历史国度、泱泱文化大国，我们生产的不只有赵本山的文化革命产品——小沈阳等弟子、刘老根大舞台。生产感官刺激的娱乐也要生产文化中的“承担、前瞻、思想、艺术、灵感、创意、想象力与热情”，这就是赵本山文化革命的反思。（阅读全文）
