帮凶文化与"封杀山寨"

每年的提案热热闹闹却一派弱智，今年的提案也不例外，据某位财智聪慧的代表提议，应该封杀“山寨”——这真是一个既“聪明”又能得某些大人们高兴的事，媒体也同声应和，一幅与“山寨文化”势不两立的架势。

这出你跑龙套我唱大戏的京剧真是精彩。——它首先故意混淆了“假冒伪劣”与“游戏”的界限，不老老实实说“假冒伪劣”，而是故意用一个“山寨”，用暗藏“文革”式的话语伎俩（移花接木）的方法把“山寨文化”首先与“假冒伪劣”挂了钩，通过这种语境替换，接下来唱戏的主角该是“某某部”、“某某局”了，再配合时下弄得轰轰烈烈的“互联网整顿工作”，一出打压民间文化的大戏就急急忙忙出炉了。

这其实也是一种文化，这种文化古以有之，我们自古就称之为“帮凶文化”。

“帮凶文化”的形成，首先需要一个敏锐的触觉和毫无尊严的人格，仿佛狗嗅骨头一样，能够在几百米外就能够闻到主子们的脚步声；其次它需要对民间文化有一种骨子里的抵触感，它害怕那种热热闹闹、无拘无束、歪歪斜斜、喜喜乐乐的民间，而对一本正经、西装革履、酸文假醋、斯文缛节的说教语言钟爱有加。——它的审美观与当下的许多“中央级”主持人是一脉相承的。——它们厌恶越来越走向民间的“主持风格”，比如对“湖南卫视”的整顿、对“江苏卫视”的警告等等。——这中间其实都隐藏着这种“帮凶审美倾向”的存在，由于积怨甚深，所以一逮着机会，这种越来越落伍的审美情结就会在这些人的脑海中浮现出来，它们要嚎叫，要冲上前去，用最快的速度将“充满民间智慧”的文化现象打倒在地。——提议封杀“山寨文化”只不过是这种“审美情结”与“帮凶文化”的又一次发言罢了。

这里面隐藏的历史真相就浮现出来了：这些人为什么会愤怒，会憎恨，会急不可耐？——在民间文化里，究竟有一种什么样的力量让这些官方的帮凶们如此抵触？

民间的戏仿触犯了官方文化的尊严，这是众所周知的，戏仿是一面镜子，它将本来就毫无价值的东西撕破了给人看，把本来就并不值得保卫的雕像用哈哈镜似的手法揭示出它的荒诞性。——它事实上是一种双刃剑式的艺术手法，如果原来的事物具有真正的价值，戏仿者其实伤到的是他自己，这时候戏仿就变成了滑稽；如果戏仿的对象本来就毫无意义，象什么虚伪的仪式、夸张的说教、一本正经的分析评论，这时候戏仿就如同一把利刃，会无情地把这种荒诞揭示出来。——在歌德的《浮士德》里，这种戏仿的真实意义揭示得淋漓尽致。

所有真正伟大的文化都是欢迎“戏仿”的，戏仿就是一种对话，对话的两者有境界的高低，也有情趣的不同，通过戏仿以后，生成的另一种文本就是一种全新的意义。——在“戏仿”中，在“山寨”中，只有极少数的创作者由于境界不高，自身的品味有限，创造出来的新产品具有一定的粗俗性。——但这无伤“戏仿”的伟大，就仿佛一个伟大的家族中诞生出几个平庸的作者一样，“戏仿”的家族能够宽容这样的平庸。

我们可以欣喜地看到，在伟大的“山寨文化”的推动下，我们本来一潭死水的艺术，才开始真正有走向世界的希望。——我们这个民族的幽默、平和、柔软、欣喜、宽容、放松……这些曾经有过的最好的品质，才真正开始有复苏的迹象，就象锄头犁松了土壤，天上的雨水开始滋润这块干涸的土地。