华中师范大学一位90后女大学生提出:“如果黄世仁生活在现代,家庭环境优越,可能是个外表潇洒、很风雅的人,为什么不能嫁给他呢?即便是年纪大一点也不要紧”。“白毛女应该嫁给黄世仁”的观点近来在年轻人中流行,这表明人们由上世纪40年代对群众疾苦的同情,演变成而今对权钱的膜拜。
白毛女“喜儿”是新中国银幕上的经典女性形象之一,是旧社会深受阶级压迫的苦难人民的缩影。22岁的田华第一次登上银幕,凭借着自己的生活积累和朴素的感情,出色地完成这一人物形象的塑造。田华从小生活在农村,坚实的生活积累让她对影片所反映的那种农民被压迫的生活有较深的理解和体验。她纯真质朴的气质也与角色很接近。在表演中她熔铸了自己在农村的亲身经历,真实而细腻地表演出了喜儿的痛苦、仇恨与欢乐,出色地将一个苦大仇深、朴实、善良而又富有斗争精神的农村姑娘的形象呈现在观众面前。
“白毛女为什么不嫁给黄世仁”的观点,是当前浮躁社会、唯金钱至上的产物。随着时代的发展,拥有这种思想的女大学生,已经越来越多,这种思想跟传统道德观念背道而行!在以“金钱至上”的社会里,很多人为了追求享受,不择手段,把自己的职业道德已经丢得无影无踪。媒体竟相宣传成功人士的“成功事迹”,至于这个人是通过怎样的手段来致富的,媒体的媚俗宣传,加之当前生存环境的竞争激烈,我们发现周末当“二奶”的女大学生在日益增多!
如拿农村出身的女大学生来说,其父母起早摸黑筹钱供她们上大学,要付出一生的代价,那份辛酸,对于中国农村出来的学子皆有切身的体会!而很多女大学生又看到自己纵算毕业后,也不一定就能够找到工作,而且很多单位依然还存在岐视女生的气味!但很多女大学生又不愿意再看到父母那付辛酸的样子,心念一转,便会萌生走当二奶这条捷径之道!用自己的青春来赌自己的明天!在这里,我们不能单单只是把违道德观念扣在她们的头上,更多的应该是一份谅解!因在这个世界,没有那个女人愿意贱卖自己的身体,大多数是无奈的情况之下!自然,你可以说她们的心灵太脆弱,说她们经不起社会的考验,吃不了苦,纯拜金主义者,但这一切的源头皆来自现今这个社会!
“白毛女为什么不嫁给黄世仁”的观点,值得反思的是我们的教育教专家,值得反思的是我们的舆论媒体,更值得反思的是我们的政府,目前的社会环境,就业歧视,是否对女大学生不公?
白毛女之所以反抗黄世仁,是因为她要活得有尊严,她有坚守对大春的纯洁爱情。一个人的奋斗过程本身就是一段光荣的历史,一段人生经验及财富,何时成为人类所"不齿"的畏惧的过程?要这样理解的话,当年红军大可不必爬雪山过草地,吃树皮咽草根了,直接向蒋介石投降了不就"成功"了?科学家绞尽脑汁研发高端科技干什么?只要在女人的温柔乡里沉睡不就得了?人啊,如果无耻可以当饭吃,那么这个社会、这个民族、这个国家是没有希望和未来的。90后们,不要以为这个社会的肮脏一面就是正常的,你走出国门去看看,也许别的民族比你们现在更懂得什么是人的尊严!