悖论：外遇是婚外的情感“走私”吗？（图）
男人都有躁动不安的欲望，每个女人都有颗私奔的心？有人感叹：“从人性的角度来讲，只要人类本性中的自私和贪心不消散，婚外情就永远不会消失。”外遇带着热辣新鲜的感觉，走进我们枯燥乏味的生活，因为不甘寂寞，因为喜欢冒险，于是，愿意偷偷的收藏一个人，期盼小小的浪漫与温馨，行走在道德的边缘——花花世界，灯红酒绿，内心无边的寂寞开始的滋生，捆绑和相依在逍遥自在面前变得苍白而无奈。欲望扑来，失去了故有的方向，生活成了游戏？与性欲有关的婚外情存在于人的潜意识中，浸透着每根毛孔……难道说，这是个离暧昧很近,离爱情却很远的年代？
畸情荒恋的现象，充斥我们的视野，面对充满了虚伪、浮躁、浅薄、燥动等生存困窘的现实世界…… 闭上眼睛，白昼就成了黑夜，睁开眼睛，黑夜还是黑夜！然而，畸情鼓噪！物欲横流，官欲膨胀，情欲泛滥！充满欲望的年代，爱情的嬗变，畸情的趁虚而入。这个时代多了一些自由，少了一些忠贞。我们无法保证自己的婚姻没有裂缝，我们不知道自己能否抵挡住外来的诱惑，我们不知道自己的婚姻能够坚持到多久？誓言成为一种无奈的宣誓，也许，明天有人就会背叛，这个人可能是对方，也可能是自己。有人感叹——外遇是男女在婚姻中的感情“走私”？
当人类社会跨越历史年轮步入新的世纪，当这个社会已经越来越模糊了道德和情感的界限，当人们对婚外情只是抱以简单的讨伐和谴责，谁能解决婚姻的多样化和人们的情感错位？ 譬如，有书载——汉景帝时，四川卓文君眉如远山，面如芙蓉，通晓琴棋书画，为人放诞风流，其家乃当地巨富之族；十七岁出嫁，不久便因丈夫去世返回娘家过寡居生活。自然是面对春花秋月，感物伤人，倍感凄凉。许是命该有缘，卓文君邂逅了当时的文人雅士司马相如，两人一见衷情，竟然在封建时代礼法深严的社会里，不顾嫌隙的夤夜私奔住在客舍的司马相如……
于是，那些情感丰富、作风前卫的男女便成了《广岛之恋》的主角——“越过道德的边境，走过爱的禁区，享受幸福的错觉，误解了快乐的意义，只要今天，不要明天的婚外刺激！”情感研究者指出：“婚外情因为它本身具有的隐蔽性，往往更能够调动当事人丰富的情感，从而造成一种精神上的满足，尤其在对方能够为自己带来更多现实便利和优惠的时候，很容易把这种虚荣的感觉熔铸到两个人的感情中，分辨不出到底是爱上了对方的光环还是本人。那种胜利感和征服的快乐会掩盖真实的情感，或者弥补了情感的单薄。”婚外情有时仿若海市蜃楼，遥望时，好一个人间仙境！走进了，不过是子虚乌有！试问，有谁会心甘情愿变成玩偶？
其实，心心相印，灵与肉的结合，才是幸福的婚姻。对于生活在现实世界中的人来说，最可靠的还是自己的爱人和家庭，婚外的感情再灿烂再唯美，也只能是包裹着糖衣的毒药！就算在最销魂的时刻，你以为得到了全世界，你以为“人生如此，夫复何求” ？但也会有千帆过尽、落花流水的一刻！婚姻不是一个牢笼，我们随时可以离开，但是生活不会结束，生活也不会因为我们的放纵而给我们想要的自由……到最后，只留下“早知如此，何必当初”的感叹。
希伯莱“标举信仰，关注于灵魂的拯救”的精神；然而，“虚无主义”看待俗世凡尘、权色诱惑和情感嬗变的现象！这一矛盾体中俨然生出了“爱情与畸情”的对峙。试想，谁的灵魂不在孤独中期待知音？拥有挚热的爱情，暖暖的陪伴，牵手一生。性必须是爱情和身体的高度结合，才会是美好的令人向往。如果一方对另一方完全没有感情，仅仅是出于肉体的需求，那实在是对自己的一种亵渎。其实，在婚外情中，通常来说，男女会带着探秘、好奇、刺激等初衷，一番“香汗淋漓”的苟合折腾！最终换来的是失落、虚空和伤痛……
