老海
韩再芬今日在京出席全国人大代表大会，会间接受采访时说了，“不喜欢赵本山和小沈阳的小品”。
显然，韩再芬不喜欢小品艺术。也显然，她是一个诚实者。不喜欢倒也罢了，这是权利施展和品味选择的双自由。可为什么要贬低小品的艺术价值呢？为什么要把唱黄梅戏的比成“做学问的人”，却把演小品的赵本山比喻成“唱流行歌曲的人”？为什么要把小品下里巴人视之？唱黄梅戏的与演小品的为什么就要分出高下与雅俗呢？这究竟是艺术上的需要还是艺术间的代沟？
都知道，赵本山的小品里早已镶进了东北民间艺术二人转的表演。韩再芬明地里是贬低小品，其实是在项庄舞剑，恐怕还是想贬低二人转。其实，二人转与黄梅戏都是从民间的“下里巴人”走出来的。五六十年代是黄梅戏走得快些，不但走上了各大城市的大舞台，还走进了电影屏幕，走进了全中国的村村户户。当年的《天仙配》、《牛郎织女》、《女驸马》至今还是很多人百看不厌的休闲时光的“家庭保留节目”。老海家中就珍藏着这些经典戏剧影片。近年来黄梅戏的发展步子慢下来了，风光不再，尤其是在艺术市场化、商品化的进程里更是远远输给了当下里正如日中天的小品。众所周知，小品以及与小品已经水乳相融的二人转比之黄梅戏起步较晚，要不是撞上改革开放的大时代，那恐怕至今还是山沟沟里的“夜间小玩意”。
小品今日的辉煌已经是迟来的春天，大可谓之“大器晚成”。然而，曾几何时，它何曾不是“寂寞难耐”一如今日的黄梅戏？何曾不是恨不得插翅飞出山沟沟，一如今日里仍是遽遽然的各地地方戏剧？何曾不羡慕、嫉妒过黄梅戏剧种一时风头无二的“飞黄腾达”呢？依我看，全国各地的地方戏种至今一直都在嫉妒着黄梅戏当年曾经的“走出安徽，走向全中国”的无尽辉煌。都是民间艺术的“贫农出身”，黄梅戏与小品“本是同根生”，都是民间艺术奇葩，为啥到了今日却要“相煎何太急”呢？
由此显然可见，韩再芬不是一个在艺术品味上的诚实者，她只是一个在人格魅力上的诚实者。她的艺术品味出了偏差，因为她太偏爱如今实在不景气的黄梅戏。
现实就是这么残酷，小品不差钱，黄梅戏却偏偏就差钱。黄梅戏虽是“同根生”，却是不同“钱”命。热爱戏剧的韩再芬看在眼里，急在心里，身为中国戏剧家协会副主席的她也就难免一时失语。
但愿这个假设是韩主席贬低小品的真相。
还有一个真相也得说说。
正如韩再芬所言，赵本山的确不是卓别林。咱得承认，韩再芬主席也得承认，小品与二人转的辉煌多多少少都得归功于赵本山对二人转艺术的传承和拓展。是赵本山将二人转这民间艺术成功嫁接到小品艺术上，也是赵本山将二人转从山沟沟里带出来的。卓别林是世界人民的艺术家，赵本山不是，也不能。卓别林不仅是一个表演家，他更是一个思想者。他是悲剧现实里的悲情与悲剧的演绎者，他向世人展现的不仅仅是他的幽默艺术，因为他的作品一直都在催人泪下。迄今犹是。我们这个时代已经远离了培育世界人民艺术家的土壤。我们的时代是世界和睦、国泰民安的大时代。这就注定了赵本山只能是人民的艺术家，是我们的艺术家。艺术再现大时代生活中的幽默与快乐，就是赵本山作品的思想内涵。这样思想内涵的作品，就象一片有轻风吹过的森林，是我们很多人都想栖息其间的“快活林”。
我们与快乐共享，与幽默同乐。这是人民艺术家给予我们的幸福。都是观众，谁不希望黄梅戏与小品同风光，共辉煌。要想黄梅戏和小品都能够走出中国，走向世界，那就还得走过一段其修远兮的漫长路。赵本山的二人转就曾到旧金山去转悠，结果不是很受欢迎。黄梅戏如今也是难出“家门”。这都是事实。也都是残酷。但都是动力！民间艺术就得靠赵本山和韩再芬这般死死坚守阵地的人民艺术家去发扬光大。
