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采访于丹，正是在她遇到诸多争论的时候，“上榜福布斯”和“十博士批评”仍然是许多媒体关注的热点，但是于丹的表情，仍然像我们在《百家讲坛》上看到的，平静而从容。

　　-“有了孩子以后才知道人与人之间的尊敬应该是从什么时候开始。”

　　如果说，让全国的“于丹迷”们都去感谢一个叫“苗苗”的小丫头 ，肯定会有人迷惑不解。但是这个叫苗苗的不到两岁的小女孩，在作为于丹的千金来到世界上以后，带给于丹的变化是巨大的。“人对生命的体验是无边的，我现在的很多感受是有了孩子以后的感受，如果在有孩子之前让我上讲坛，肯定和现在不一样。”于丹说。

　　她讲了这样一个小故事：孩子还只有几个月的时候，有一次，于丹见到她坐在一大堆漂亮的高级玩具中间，正在努力地拧着一个药瓶子，保姆想尽办法想用玩具把那个瓶子换下来，可是都没有成功，小家伙心无旁骛地对付着那个瓶子，后来一个搞儿童教育的专家告诉于丹，拧瓶子是孩子在那个时期最感兴趣的事情之一。“这件事情给我的触动很大，她虽然只有几个月，但是我这样一个博士母亲却不能真正了解她，我突然领悟到，人和人之间生命的尊敬应该从什么时候开始。”在她作为一个母亲带给孩子人生的同时，孩子也让她对人生有了更深刻的理解。因此，于丹说她的2006是两个“子”，“一个是孔子，一个是孩子，一个很老很老，一个很小很小，一个很远很远，一个很近很近，孔子给我的是一种灵魂的温暖，孩子给我的是现实的温暖。”

　　-“做传媒，是我的使命，因为传媒没有历史，只有未来。”

　　于丹当初上“讲坛”讲《论语》，是一次救场。因为《百家讲坛》早就定下来要上《论语》，但是经过多次试讲，始终找不到合适的主讲人。眼看节目就要开播，最后，作为节目策划之一的于丹被剧组拉来“救驾”，没想到，讲座一下就引起了巨大的反响。“我们采用的是分集单主题制，每集一个主题，开宗明义，然后用故事来解读，这样就起到了一个很好的效果。”可以说，于丹对传媒的了解，是她的讲座成功的重要原因。作为一个传媒人，她也找到了一个很好的切入点，不是谈文论道，授业解惑，而是以个人的心得来与大家分享她的体悟。

　　如果看到于丹的简历，你会不得不佩服于丹充沛的精力：她是北师大艺术学院影视传媒系主任，承担着教学和行政管理的工作，同时，又是央视、北视等许多电视台、频道和栏目的策划人、撰稿人，还承担着诸多传媒协会、机构的社会职务。“一个人的智力是用进废退，需要东西来激活，我喜欢永远处在一种创造的状态，而传媒则随时给我这样的契机。2003年，北京制作抗击非典专题《非凡抗击》，我做总撰稿，别人问我干吗干那么玩命，我说能赶上几次非典啊？”于丹对于传媒显然有着非凡的兴奋：“读硕士，我学的是古典文学，读博士，我学的是传媒，这是一个反差，古典文学使你希望沉浸在里边，而传媒则不断使我的生命兴奋。我做传媒有一种使命感，因为每一个传媒实验都有可能创造一种规则，新规则的诞生，就往往意味着传统的颠覆。所以我说媒介没有历史，只有未来。作为研究媒介的老师，我如果不知道现在前沿有什么，我就不可能教给自己的学生。”

　　“已经有十几年了，不断穿梭在各个学科里边，始终在一种活跃的状态中，习惯了也就不觉得累。”一边回复着不断出现的短信，于丹微笑着说。

　　-“古圣先贤的人性光芒，为什么不能当成邻家大嫂的饺子，来温暖我们呢？”

　　于丹的讲座，在得到无数的观众热捧的同时，引起的争议也远远超过了之前的易中天、纪连海等主讲人。对此，于丹的表现非常淡定：“在接受讲座任务之初，我就说，我的身份和学养哪能讲论语呢？但是我觉得，现在对经典的神圣化，使文化离百姓远了。中国正在建设自己的民主，我觉得，民主不仅仅是政治的概念，也应该包括文化的民主权利。应该以民主的名义让大众去触摸自己的文化理想。经典是需要尊重的，但是经典不应该膜拜。”

　　于丹说：“在我们的传统中，孔子、庄子更多地是一种父亲的形象，严肃而令人敬畏。我从四岁开始读《论语》，到21岁研究生时系统地研究《论语》，到现在40岁了，重新感悟《论语》，我悟出了四个字：返璞归真。所有的文化都需要温暖的还原，还原之后才能真正地热爱文化。古圣先贤的人性光芒，为什么不能当成邻家大嫂送来的饺子，来温暖我们？所以，我不做《论语》注解，我讲‘心得’，心得，就是心有所得，一己延伸。没有权威，而是带着大家走近和触摸。”

　　4岁读《论语》，练魏碑，5岁半读“红楼”，9岁时就喜欢李商隐，从小接受祖辈、父辈古典文化教育的于丹，对于文化研究有着自己的理解：“真要让我去做学问，我也不怕，但是我觉得这样因循前人，创造性在哪里？如果我们对经典只有考据，就是辜负了自己，辜负了现在。如果想在文化上有创建，就应该去真正地亲近草根。”

作者：  责任编辑：蓝宝石

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