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●中日之间的心理冲突和情感冲突来源于长期的历史交往。研究历史有助于寻求中日破局之道

　　●对于日本的“大陆梦”，中国一向讲求“和合”，却导致了日本对中国的蔑视，也使其养成长期骄横的习惯

　　●同日本打交道必须实力特别强大，而且强大的实力必须得到验证，它才会同你“友好”、和平相处

　　●对中国来说，一味容忍、宽恕、退让恐怕不是上策，中国复兴才是实现中日和谐的根本途径


　　当前，中日两国的许多学者都在探索中日破局之道，从经济、政治、安全等各个角度都有，彼此的争论也常有发生。然而，很少有人到两国交往的历史上去寻找踪迹，总结经验，这或许是我们在研究中日关系、寻找破局之道时被忽视的一个重要方面。

　　日本有“天然”的“大陆梦”

　　中国和日本除了现实利益有所冲突外，还多了一层心理冲突和情感冲突。这一特殊的矛盾是在长期的历史交往过程中形成的。从历史上看，因地理的因素，狭小的日本列岛内部，始终存在向大陆扩展其生存空间的欲望和冲动。伴随日本岛内的统一和分裂、强盛和衰落，这种欲望时起时伏、千年不息。日本遣唐使虽被看成是中日友好交往的一段历史佳话，但从日本长期向亚洲扩张的历史来看，这一行为同时具有向中国学习，以便超越中国战胜中国的意图，绝非单纯为友谊而来。

　　历史上的日本一直对以中国为主的亚洲大陆采取主动的姿态，而中国和朝鲜在历史上一直采取守势。从公元4世纪中叶到20世纪中叶的1500多年时间里，日本向亚洲大陆的大规模武力扩张共发生5次。4世纪，日本大和朝廷跨海入侵朝鲜半岛的新罗，征服了弁韩之地(今韩国庆尚南道)，在任那建立“日本府”。公元600年，日本为恢复在任那的势力，派兵再次远征新罗。公元663年，趁朝鲜内乱，日本第三次入侵，与唐朝、新罗水师在白村江决战，日军大败回国。在明代，日本第四次大举侵入朝鲜，遭到中朝联军抵抗，公元1597年，丰臣秀吉率领下的日本海军在露梁海战中几乎全军覆灭。第五次扩张即上世纪的侵华战争。

　　可以发现，日本有一种“天然”的“大陆梦”。其原因是日本有限和资源贫乏的生存空间同无限增长的人口的冲突。这是个困扰日本的千年难题，也是个基本生存问题。生存层面受到威胁的人或民族，一般不考虑道德和正义问题。近代以后，各国都以工业立国，日本传统的有限土地与无限人口增长的矛盾进一步激化，同时，工业原材料和商品倾销市场的矛盾也在增强，因此，“明治维新”后，日本的对外扩张比古代更积极。

　　在大多数时期，国家进行领土扩张的战争目的是获取生存空间，进而获取生存资源。古代社会里，生存空间和生存资源几乎是不可分割的。当代资本主义高度发展后，随着国际金融体制和贸易体制逐步完善，全球经济一体化正在形成之中，生存空间和生存资源变得可以分离，通过有保障的公平贸易，无需进行战争扩张，同样可以获得生存资源。另外，由于节制人口生育的科技出现，人口的无限增长也得以控制。所以，应该说困扰日本的千年难题和导致日本千年扩张的根源已基本消除。

　　但是，根源的消除不等于从根源中派生而来的千年精神状态、价值取向、文化习性和行为特征很快会消除，不等于作为一种历史的惯性不会影响当代日本同邻国的交往。

　　“吃硬不吃软”是日本的国家个性

　　对于日本的“大陆梦”，中国一向讲求“和合”。这种历史性的“迁就”导致了日本对中国历史性的蔑视，尤其在明代，日本对中国想和就和，想打就打，中国则只有招架之功，却无还手之力。中国长期的“迁就”使日本养成了长期骄横和在历史上粗暴对待中国的习惯。

　　正因为此，随着日本实力的增长，日本对中国的态度在历史上发生了三种不同性质的变化。先是称臣，大约从汉代至隋代期间，日本向中原朝贡和请求册封。那时日本尚待开化，与中国各方面差距甚远，对中国甘愿俯首称臣。

　　再是对等。公元7世纪初，日本圣德太子派遣小野妹子出使隋朝，递交国书称：“日出处天子致书日没处天子无恙”。第二次使隋时又称：“东天皇敬白西皇帝”。这是历史上日本第一次要求对等交流，同中国平起平坐。日本对中国“不买账”由此而起，以后日本便同唐朝、元朝对抗，甚至为拒绝称臣纳贡，不惜同中国发生剧烈对抗。

　　三是欺凌。到了16世纪末，丰臣秀吉统一日本后，经济、文化、思想、宗教、建筑、戏剧、绘画、茶道等各方面文明成果已具规模，加上长期内战所积累的丰富战争经验，一反长期臣服和对等交流的态度，毫不犹豫地萌生鲸吞中国和朝鲜的野心以及做亚洲大陆甚至世界“领导者”的想法和行动。近代自“明治维新”以来到第二次世界大战期间，日本的现代化转型非常成功，于是，日本开始自视甚高，并毫无顾忌地以武力向亚洲大陆扩张。

作者：倪乐雄  责任编辑：

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