中网资讯中心

中新网东京12月21日电 日本靖国神社19日决定，对于战史博物馆“游就馆”所展示的历史记述中涉及中国的内容，要部分调整措辞。

据悉，将被修改的与中国相关的展示内容，有“从日俄战争到满洲事变”、“满洲的历史”、和“支那事变”等三部分。

日本《每日新闻》20日报道称，修改后的具体表述还未最终确定，但有关人士说，“现有表述因存在表述不足而给人造成误解的部分，打算采用更加柔和的措辞”。

《每日新闻》称，作为记述的根据，靖国神社将在展示中提到包括中方发行物在内的众多报刊书籍，强调展示内容并非单方面的记述。

靖国神社把此次修改定位成“中期报告”，将着眼于明年7月“游就馆”扩建5周年，讨论全面修改展示内容问题。

据悉，靖国神社将从明年1月1日开始换上新的展示内容，其中包括以前决定予以修改的第二次世界大战中有关美国的记述。

游就馆里的文字说明。

“把脉”游就馆 (大河报文）

靖国神社的“游就馆”得名于中国古典《荀子·劝学》:“故君子居必择乡，游必就士。”

外人眼中，游就馆内陈列精心。但细细揣摩陈列品、解说词、“武功”文章、血书肉弹，不免叹为病态症状之集大成。

其实，《荀子·劝学》还跟进一句:“所以防邪僻而近中正。”

中医讲究望、闻、问、切，不妨替游就馆把脉，试看它究竟中了哪些“邪僻”。

游就馆祭出两大主题：对战争缘由，让日本以受害者面目出现，归咎为苏联、美国、英国、甚至中国的“压迫”；对战争目的，则释为助亚洲摆脱白人殖民，实现“大东亚共荣”。

这两大主题尽显军国主义者病态：前者是被害妄想症，后者为自大妄想症。

医书云：一个人信念有错，即使与历史和现实抵触，仍不动摇，便是患了妄想症。如果坚信受到迫害或伤害，属被害妄想症；如果自以为拥有至高无上的价值、势力和身份，因而傲慢、狂热，则属自大妄想症。

游就馆的被害妄想体现为认定侵略战争是“自存自卫的战争”，日本被逼无奈才发动战争。症状还表现在赞美肉弹恐怖袭击，否定远东国际军事审判等。

自大妄想体现为把亚洲国家的民族独立视为日军功劳，把对朝鲜、中国台湾的殖民掠夺视为造福当地，甚至把几万战俘生命铺垫成的“死亡铁路”视为施经济恩惠于东南亚国家。

一些人眼中，君子居不必择乡，拜靖国神社即可；游不必就士，抱团造势就行。战前军国主义者的妄想症孕育出现今的病态怀旧心理。

照心理医学判断，病态怀旧往往是过度自尊、过度自负和过度自卑的结合体。

于是，有现任日本外相发出惊世之言:游就馆反映了真实历史。病况如此深重，纵华佗再世，也难开药方。

荀子的前辈孔子说过，“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”，或许可充游就馆门前对联。

游就馆，相当于靖国神社的军事博物馆，展出战争遗物、资料和武器。

游就馆“展示当时状况”的手段主要有三种：隐瞒真相、倒置因果和歪曲事实。

隐瞒真相

游就馆“日清战争”(即“甲午战争”)展厅内保存着日军“战利品”，包括当年从中国旅顺清军要塞缴获的德国克虏伯公司1885年出产的12厘米口径大炮。

着意表现日军“勇猛”的同时，这一展厅隐瞒了日军肆虐下旅顺全城只剩下36人的事实。

“北清事变”(即八国联军侵华)展厅文字说:“占领北京后，日本军队的有序行动与列国军队的掠夺形成对照，深受北京市民信任和称赞。”

而这些文字说明“省略”之处，包括日军当时从清朝户部抢劫将近300万两库银和绫罗绸缎，并焚烧户部毁灭罪证；抢走内务府32万石仓米和全部银两，掠走藏在宝軻府井内30万两白银。

根据馆内文字说明，1919年“五四运动”是中国排斥日本人的开始，却不提日本对中国步步进逼，提出灭亡中国的“二十一条”，似乎中国无故掀起抗日运动，日本是受害者。

展览引用日军少佐川崎写下的《阵中杂感》，证明是中国排日引发两国战争:“不用说支那军队，一般民众的侮日态度也极端强烈，我们的官民生活在悲愤泪水中。城内商业区，上学儿童遭受侮辱，找父母哭诉……其他各种侵害权益事件更不待言。日本人只能焦急等待政府解决的那一天。铁道损失也在不断增加。”

关于日本出兵山东和“济南事件”，馆内说明这样写道:“昭和2年和昭和3年(1927年和1928年)，蒋介石北伐开始。由于国民革命军反日情感强烈，完全没有军规，日本政府为了保护侨居的日本人，出兵青岛，不久撤退。第二次出兵时，国民革命军北上，在济南杀死大批日本侨民。”

作者：  责任编辑：蓝宝石

下一篇更精彩：中国特种部队走出国门跨境演练反恐(组图)